فهرست کلیه مطالب وبلاگ چرا براساس موضوع بندی که درسمت راست  وبلاگ چرا باعنوان آرشیو موضوعی موجوداست

 

 

چرا: 1-چرا؟، 2- چراجوان دربحران فکری است؟چرابایداین وبلاگ باشد؟، 3-مابه تمامی صحبت های توداناییم!...نیازی به گفتن نبود؟، 4-چرا،چرا؟، 5- چندانتقادبرمن، 6-نگاهی برآنچه گذشت 7-نامه ای ازیک دوست 8- اسلام را به طور كامل بپذيريد… يا كنار بگذاريد 9-آیاوبلاگ چراتوانست مفیدواقع شود؟ 10-نظرات اعمال شده نسبت به پست آیاوبلاگ چراتوانست مفیدواقع شود؟ 11-نقدی برچرا1؟، 12-نقدی برچرا2؟، 13-علل دین گریزی وعدم لذت بردن ازدین، 14- هویت فرار 15-نویسنده وبلاگ چراکیست؟، 16-چراپست نویسنده وبلاگ چراکیست؟قیدگردید؟ 17-تقرير حقيقت و تقليل مرارت، 18-نقدی بردکتراحمدهاشمی، 19-توقف بادکتراحمدهاشمی تا، 20-.من دین تورانمی خواهم 21-جایگاه مسجددرعصرامروزچگونه می توان تعریف کرد، 22-هدایت یاگمراهی کدام مهمتر، 23-فلسفه وکلام بایدازصحنه خارج شود، 24-چرا اینقدر علما را بزرگ کرده ایم؟ 25-علوم انسانی،فلسفه،روانشناسی دربوته نقد، 26-تخصص درمقابله با دلیل وبرهان، 27-چرا،چرا در نقدبسیاری کوشید؟، 28-دنیای لینک ولینک های زیبای اسلامی یکساله شد، 29-تقیه یامصلحت ازمنظرقرآن30- حقانیت تنهادرسایه دلیل وبرهان 31- کارگروهی وجمعی 32- فرهنگ پرسشگری و روحیه انتقادپذیری 33- توسعه فرهنگ تفکرومطالعه 34- چرا درسبد خرید روزنامه قرار نگرفت؟ 35- تفکر و نقد 36- چرا می‌نویسیم؟ 37- وبلاگ چرا دوساله شد؟ 38- تماشاگر یا بازیگر جریانید؟

 

نقداحادیث: 1-حدیث آری یانه ؟ (1)، 2- حدیث آری یانه ؟ (2)،3-احادیث جزئی ازدین نیست 4-نقداحادیث(1)، 5-نقداحادیث(2) 6-نقداحادیث(3) 7-چراحدیث فراترحرکت می کند؟، 8-چرابازحدیث؟....نگاهی دیگربه حدیث 9-چرای حدیث درقسمت نمازوروزه و.....؟ 10-اسلام وشمشیر(1)، 11-اسلام وشمشیر(2)، 12-آیابرای نقداحادیث پاسخی هست1؟، 13-آیابرای نقداحادیث پاسخی هست2؟ 14-آیابرای نقداحادیث پاسخی هست3؟ 15-آیابرای نقداحادیث پاسخی هست4؟ 16-آیابرای نقداحادیث پاسخی هست5؟ 17-آیابرای نقداحادیث پاسخی هست6؟ 18-آیابرای نقداحادیث پاسخی هست7؟ 19-آیابرای نقداحادیث پاسخی هست8؟ 20-نگاهی برنظرات اعمال شده برمطالب آیابرای نقداحادیث پاسخی هست؟ 21-نقداحادیث رادرست وکامل بخوانید؟! 22-نقد مواضع سماء نسبت به حدیث 23-بازهم به سراغ نقداحادیث می رویم 24- ترس از ترديد در قداست كتب حديث شكسته شد 25- تمامی احکام دین اسلام در قران است .

 

نگاه درست-حرکت درست : 1-چراشکست؟ 2-چرابعضی هانمی توانندچراداشته باشند؟ 3-چراوحدت؟چراتفرقه؟ 4-چرابایددرست نگاه کرد؟ 5-چراحس مسئولیت بعضی هاگل می کنه؟چراعمل غلط می شه؟ 6-چرارهادرست نگاه نمی کنه؟ 7-چراافراط وتفریط وجایگاه عقل 8-رعایت چندنگاه درحرکت مسلمین 9-تعریف اعیاداسلامی ومقایسه باعیدزرتشتی 10-جشن نوروزی ،جشنی ملی –اسلامی نیست؟ 11-چشم هارابایدشست جوردیگری بایددید 12-چگونه یک پارادایم شکل می گیرد؟ 13-سرآغازهرروزت 14-ملیت ،نژاد،فرهنگ درتضادبارشدانسانیت 15-حرف هایی کوتاه برای بیان 16-تفکر 17-کدام گزینه درانتخاب مسیروبیان درست موردتاییدشماست؟ 18-مددرتخریب انسانیت 19- آیا هدف وسیله راتوجیه می کند؟ 20- آرام روی به مردن می نهی 21- نقد شدن نشانه نقدپذیری نیست – (1) 22- نقد شدن نشانه نقدپذیری نیست – (2) 23- نقد شدن نشانه نقدپذیری نیست – (3) 24 - نقد شدن نشانه نقدپذیری نیست – (4) 25- من انسان گذشته خود نیستم 26- نگاه ابزاری با قرآن 27- تصمیم در مسیری از ابهام ، انتخاب بینش برتر

 

زن: 1-چرازن امام جماعت نمازگزارنمی تونه بشه؟چرابا حجاب نمازمی خونه؟ 2-چرازن بایدامام جماعت بشه؟ 3-چراحجاب؟ 4-زنان پرده نشین ونخبگان جوشن پوش(1) 5-نگاهی دیگربه مسئله حجاب 6-زنان پرده نشین ونخبگان جوشن پوش(2) 7-نامه ای ازآقای طهماسبی نسبت به نقدآقای هاشمی 8-چندمطلب دیگردرارتباط باحجاب 9-مهریه زن 10-نامه ای پیرامون مطالب حجاب 11-نظربر نامه ای پیرامون مطالب حجاب 12-زن برترنیست !مردبرترنیست!(1) 13-زن برترنیست !مردبرترنیست!(2) 14-زن در آيــــــــــــــــــات قــــــــــــــــــرآن 15-متعه یاصیغه دراسلام ( ازدواج موقت) 16-زن درآیینه قرآن 17- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (1) 18- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (2) 19- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (3) 20- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (4) 21- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (5) 22- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (6) 23- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (7) 24- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (8)

 

نگاهی نوبه قرآن: 1-چراقرآن قابل تفسیروقابل فهم توسط همه است؟چراتقلیدنبایدباشد؟(1) 2-چراقرآن قابل تفسیروقابل فهم توسط همه است؟چراتقلیدنبایدباشد؟(2) 3-چراقرآن قابل تفسیروقابل فهم توسط همه است؟چراتقلیدنبایدباشد؟(3) 4-چرادردین هرکسی می تواندحرف برای گفتن داشته باشد؟چرادردین نبایدتقلیددرهیچ گزینه ای وجودداشته باشه؟ 5-علم محوری قرآن 6-شب قدرازنگاهی دیگر(1) 7- شب قدرازنگاهی دیگر(2) 8- شب قدرازنگاهی دیگر(3) 9- یک شهیدرانمی توان کشت 10- متشابهات ومحکمات – ناسخ ومنسوخ ، قرآنی(1) 11- متشابهات ومحکمات – ناسخ ومنسوخ ، قرآنی(2) 12- اتخاذاعتدال درروش 13- اسلام آیاحق اندیش است یاتکلیف اندیش؟ 14- آیامی توان نمازرابه شکلی که ارائه می گرددقبول کرد؟ 15- نمازراازقرآن بگیرید 16- تدبر،تفکر،قابلیت فهم درقرآن برای تمامی انسانها 17- آیادنیاوآخرت ازهم جداهستند؟ عذاب یاآزمایش خداوندی؟ 18-روزه ورمضان ازمنظرقرآن 19- تکرارسئوال درموردروزه داری 20- موسیقی وآواز ازنگاه خدا 21- منظورازکوتاه خواندن نمازدرقرآن 22- پتناسیل پخش شدن خوبی وبدی 23- حج از نگاه قرآن 24- دین، شریعت و خاتمیت(1) 25- ناسخ ومنسوخ های قرآنی 26- متشابهات ومحکمات قرآنی 27- گذری کوتاه برمعنای بلا 28- آیا ازنگاه اسلام بردگی وجود دارد؟ 29- در مسیر قرآن 30- درود بر پیامبر فرستادن روشی غیرقرآنی – مردگان نمی شنوند(توسل) 31- یعقوب در اواخر عمر خود بینا نگشته؟- متبرک دانستن اشیاء 32- تنها من آگاه به غیب هستم 33- خواب ، رویا در قرآن 34- حسادت ، چشم زخم در قرآن 35- حسادت ، چشم زخم در قرآن 36- سحر – جادو – شعبده بازی—پیشگویان 37- قرآن درمانی مخالف نگاه قرآنی 38- روز روز خداست 39- قرآن ، بینش جهانی(1) 40- قرآن ، بینش جهانی(2)

 

دنیای عکس: 1- دنیای زیبای کودکانه 2- دنیای زیبای کودکانه(2)

 

نگاهی به نظرات دوستان: دراین قسمت چهل پست درموردبررسی نظرات مخاطبین وبلاگ چراست

 

سکس ومسائل جنسی:1- چرازنابده؟بده یاخوبه ماکه ندونستیم نظرشما؟ 2- بحرانی به نام سکس(1) 3- بحرانی به نام سکس(2) 4- نظرات بربحرانی به نام سکس1و2ونظرتون درمورداین عکس چیه؟   5- بحرانی به نام سکس(3) 6- نکاتی دیگرپیرامون سکس ونظرات دوستان دربحرانی به نام سکس(3) 7- درمحکومیت همجنسگرایی 8- اسلامگرایان چرا نسبت به مسئله جنسی پاسخگو نیستند؟ 8- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (1) 9- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (2) 10- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (3) 11- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (4) 12- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (5) 13- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (6) 14- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (7) 15- فرهنگ جنسی قرآنی  به همراه حقوقی از زوجین (8)

 

نقدمذهب وامت اسلامی: 1- چرامذهب ؟ 2- آیامذهب گرایی دردین وجوددارد؟ 3- عبور از شيعه گرى و سنى گرى و وصول به اسلام اجتهادى(1) 4- عبور از شيعه گرى و سنى گرى و وصول به اسلام اجتهادى(2) 5- تفاوت دین ومذهب 6- بدعت و انحراف اَعظم: مطلق سازی و تبدیل دین توحیدی به دین بشری 7- کدام موردرادین اسلام می دانید؟ 8- نحوۀ عبور از شیعه گری و سنی گری و معنای اُسوه بودن رسول 9- منشــــــــــاء فــــــــــرقه و فــــــــــرقه گــــــــــری 10- پاسخ به انتقادات چرادرمنشـاء فـرقه و فـرقه گـری ازسازمان موحدین آزادیخواه؟ 11- جدایی دین ازسیاست،صراط های مستقیم وپلورالیسم دینی،قبض وبسط شریعت وتجربه نبوی=آری یانه1؟ 12- جدایی دین ازسیاست،صراط های مستقیم وپلورالیسم دینی،قبض وبسط شریعت وتجربه نبوی=آری یانه2؟ 13- جدایی دین ازسیاست،صراط های مستقیم وپلورالیسم دینی،قبض وبسط شریعت وتجربه نبوی=آری یانه3؟ 14- جدایی دین ازسیاست،صراط های مستقیم وپلورالیسم دینی،قبض وبسط شریعت وتجربه نبوی=آری یانه4؟ 15- آیااختلاف امت رحمت ازسوی خداست؟! 16- شکست تقریب مذاهب

 

آزادی،انتقاد،خشونت وقدرت:1- چراتقلید؟چراانتقاد؟چراآزادی؟چرا انقلاب؟چرا استبداد؟ 2- چرااعتراض انتقادآزادی؟ 3- چراسلطه گری؟چراسلطه پذیری؟چراآزادی؟ 4- چرا؟ آزادی – فیلتر- خشونت - خفقان – قدرت 5- دردبزرگی دردل من 6- چرانقد؟چرانگاه ایده آلی داشتن؟ 7- آزادی عقیده وبیان ازمنظرتاریخ واحادیث اسلامی(1) 8- آزادی عقیده وبیان ازمنظرتاریخ واحادیث اسلامی(2) 9- چراواکنش مسلمانان احساساتی است؟چراواکنش آنان قرآنی نیست؟ 10- آزادی - قدرت – خشونت 11- نظرات برآزادی –ارتداد-اختیارونقدهای وارده بردنیای لینک 12- سازمـــان مــــوحدین آزادیخـــواه ایـــران 13- آزادی، مـردم سالاری، و کثرت گرایی 14- نقدوپرسشی برسازمان موحدین آزادیخواه ایران 15- جواب سؤالات و انتقادات محمد (چرا؟)(1) 16- جواب سؤالات و انتقادات محمد (چرا؟)(2) 17- آیانویسنده چرابادادن آزادی به همه مخالف است؟ 18- چرادینداران منافق شدند؟ 19- آزادی ومشکلات آن 20- دادگاه اسلامی 21- روزآزادی ایران مشخص شد 22- تریبون آزاد23- آزادی ازمنظرحق وحقیقت24- چرامسلمانان باآزادی مخالفند؟ 25- خشونت درمقابل منطق پذیری 26- حق دادنی است یاستاندنی 27- انتخاب مسلمانان خشونت ، از حق گریزان(1) 28- - انتخاب مسلمانان خشونت ، از حق گریزان(2) 29-- انتخاب مسلمانان خشونت ، از حق گریزان(3) 30- مشکلات تفکر فیلترینگ 31- خطرات پیش روی آینده اسلام

 

عشق ودوستی :1- عاشقی فقط برای تو 2- کوانسانیت 3- عشق ودوستی ومحبت(1) 4- عشق ودوستی ومحبت(2) 5- دوستی 6-آه،ای خدای من

 

سیاسی-اجتماعی: 1- چراچت بده؟ ...داستان من ودوست واقعی تو... 2- چراکنکور؟چرادانشگاه؟ 3- دروغگویان رابشناسید 4- نگاه زرتشتی وخرافات درفیلم های مذهبی ایرانی 5- دستان تشیع دردستان یهود 6- ورزش یانابودی 7- آیاحکومت ایران می ماند؟ 8- غرب درمقابل آروزهای ما ،ارزش ها، الگوها 9- می خواهم فریادبزنم 10- نظامی که علم رابه مسخره گرفته است! 11- خنده ای تلخ 12- قضیه آن آخوند که چون به خلوت رود کار دگر کند چه بود؟ 13- زورگویان مثل هم می اندیشندوعمل می کنند 14- عرب غرق درسکس 15- حکومت ایران برای چه اشخاصی مفیداست؟ 16- افتتاح شبکه جهانی اهل سنت 17- زمینه یابی علل ناکامی اپوزیسیون در بستر تاریخ فرهنگ استبدادی وسنتی ایران 18- پرتاب کفش نشانه بی فرهنگی بود؟! 19- این بوی تعفن نشانه از چیست؟20- شرکت در انتخابات آینده 21- مقایسه مصدق وخاتمی 22- دیکتاتوری رفت ، دیکتاتوری دیگر آمد، سر درهوای دیکتاتوری دیگری است 23- آزادی کجاست بویی از آن به مشام نمی رسد؟ 24- بررسى تحولات سياسى، اقتصادى و اجتماعی ايران در مصاحبه ابطحی با العربيه 25- نقد دوفیلم ازیک نگاه 26- ایران در خون خودغلتید 27- اطلاعیه

 

خدا: 1- چراتصاویر دلیل بروجودخدانیست؟ 2- چرابه نام خدا؟ 3- اثبات آیات قرآنی بااستفاده ازریاضی وعلوم تجربی 4- گام به گام به سوی خدا(1) 5- انسان دربی نهایت 6- گام به گام به سوی خدا(2)  7- مطالب برترچندوبلاگ وسایت (کاتالوگ انسان و...) 8- اعجازاعداد درقرآن دروغی بیش نیست؟ 9- آرزوی مرگ کنید!؟ 10- پایه گذاری مسجد براساس تقوی 11- بلا، فتنه و امتحان

 

مدیریت واصلاح جامعه: 1- نگاهی به آیه ١٥٩سوره ال عمران برای اصلاح جامعه ازسوی مصلح 2- قبول مسئولیت ،ضابطه، رابطه ،پارتی، تحول درمدیریت 3- به نام دین نان نخور؟؟؟!!! 4- تربیت انسان 5- چرامسلمانان عقب افتاده اند؟ 6- نیازمندیهایی که درجهت سیراهداف،گروهها درکارهای فرهنگی نیازمندآن هستند 7- اساسنامه و آیین نامه برای سایتها 8- چالش های دعوت و دعوتگران 9- مسئله فلسطین یک مسئله سیاسی است نه دینی؟! 10- أطيعوا الأمريکا و أطيعوا الصَهاينة و اوُلي الأمر مِنهُم! 11- چرا امت اسلام بهترین امت نیست؟

 

رشدوطبیعت: 1- رشدوطبیعت 2- بردگی یامصرف گرایی

 

چالشات دین اسلام: 1- چالشات دین اسلام(1) 2- چالشات دین اسلام(2) 3- چرااسلام بده؟چراغرب خوبه؟ 4- چرامن باعث تشویش اذهان می شوم؟ 5- خدایاکمکم کن 6- ایمان وکفر 7- پاسخ به مطلب ایمان وکفر 8- دنباله بحث کفر و ایمان 9- چراقیامت و آخرت؟ 10- آیابرای چالشات دین اسلام پاسخی هست؟ 11- پاسخهایی دیگربرچالشات دین اسلام 12- بار دیگر نگاهی بر ایمان وکفر 13- بررسی ایمان وکفر از ابعادی دیگر 14- عذاب چرا1؟ 15- عذاب چرا2؟ 16- آیا قرآن حالت کاربردی خود را ازدست داده است؟؟؟؟؟ 17- باید عالمان دینی را به زباله دانی تاریخ سپرد 17- ابدیتی برای بهشت نیست؟!؟!؟! 18- فرق بین مشرک و کفار

 

روانشناسی: 1- معنی غروروفروتنی وموفقیت 2- چرایک مسلمان نیازی به تشویق ندارد؟(استقلال فکری) 3- بدنبال آرامش وموفقیت 4- دانلودنرم افزاری برای رسیدن به موفقیت- برای اولین بار 5- حرف هایی دیگرنسبت به آرامش ونرم افزارموفقیت 6- نقدی دیگربرموسسات موفقیت ورسیدن به خوشبختی  7- حسادت وبرتری حقوق اندیشی 8- طلسم شده 9- درک زبان مخاطب امروز 10- اهمیت و ایجاد ارتباطی سالم (1) 11- اهمیت و ایجاد ارتباطی سالم (2)

 

شهدای اهل سنت وظلمهای رواشده نسبت به آنان: 1- شهدای اهل سنت(1) 2- شهدای اهل سنت2+ظلمهایی که براهل سنت ایران رواشده 3- شهدای اهل سنت3+ظلمها 4- اهل سنت ایران به هوش باشید!؟ 5 – خیانت دراهل سنت جنوب 6- مدارک درموردخیانت دراهل سنت جنوب 7- اخطاربه اهل سنت: شیعیان دستان اسرائیل راازپشت بسته اند؟! 8- زنگ خطرهادرمنطقه اهل سنت جنوب 9-بیانیه علمای پاکستان در حمایت از دکتر یوسف قرضاوی 10- چرا اینقدر تنفر از مفتی زاده؟

 

امامت و ولایت ازنگاه قرآن: 1- امامت وولایت ازنگاه زیبای قرآنی(1) 2- امامت وولایت ازنگاه زیبای قرآنی(2) 3- امامت وولایت ازنگاه زیبای قرآنی(3) 4- امامت وولایت ازنگاه زیبای قرآنی(4) 5- نظرات بر مطالب امامت وولایت 6-نامه ای پیرامون مطالب امامت وولایت

 

تفکردرنگاه : 1- نظرتون درمورداین عکس چیه؟؟؟! 2- شمادراین عکس چه می بینید؟ 3- می خواهم ابدیتی بسازم 4- قاطی کردن مغز

 

ترسیم دیدگاه سیاسی: 1- جدایی دین ازسیاست،صراط های مستقیم وپلورالیسم دینی،قبض وبسط شریعت وتجربه نبوی=آری یانه5؟ 2- جدایی دین ازسیاست،صراط های مستقیم وپلورالیسم دینی،قبض وبسط شریعت وتجربه نبوی=آری یانه6؟ 3- جدایی دین ازسیاست،صراط های مستقیم وپلورالیسم دینی،قبض وبسط شریعت وتجربه نبوی=آری یانه7؟ 4-جدایی دین ازسیاست،صراط های مستقیم وپلورالیسم دینی،قبض وبسط شریعت وتجربه نبوی=آری یانه8؟ 5-جدایی دین ازسیاست،صراط های مستقیم وپلورالیسم دینی،قبض وبسط شریعت وتجربه نبوی=آری یانه9؟ 6-جدایی دین ازسیاست،صراط های مستقیم وپلورالیسم دینی،قبض وبسط شریعت وتجربه نبوی=آری یانه10؟  7- چه نظام سیاسی برای بشربهتراست 8- حکومت ووحدت درپناه قرآن 9- بازهم نگاهی دیگربه حکومت اسلامی 10- جدایی دین ازسیاست،صراط های مستقیم وپلورالیسم دینی،قبض وبسط شریعت وتجربه نبوی=آری یانه 11؟ 11- همکاری باحکومت های غیردینی غلط یادرست 12 - نظام سیاسی توحیدی 13- آیا دین ازسیاست جداست؟

 

معرفی سایت وکتاب: 1- معرفی سایت قرآنیان 2- دریافت46کتاب ومقاله 3-(  62)مقاله وخیانت درگزارش تاریخ 4- آثاری مکتوب از کاک احمدمفتی زاده

 

نظام اقتصادی برتر:1- آیاخدارزق انسان راتقسیم کرده است؟ 2- می خواهیم اقتصاداسلامی رابه ترسیم بکشیم 3- اقتصاداسلامی،ترسیم اقتصادی برتر(1) 4- اقتصاداسلامی،ترسیم اقتصادی برتر(2) 5- حرفهایی دیگر پیرامون اقتصاد اسلامی 6- برخوردهای اقتصادی امروز ما

 

نگاهی برنظردوستان2: دراین قسمت چهل پست درموردبررسی نظرات مخاطبین وبلاگ چراست

 

نیازبه دین وقرآن: 1-نیازبه دین وقرآن(1) 2-نیازبه دین وقرآن(2)

 

مذهب تشیع درباتلاق شرک وخرافات: 1-مذهب تشیع درباتلاق شرک وخرافات(1) 2-مذهب تشیع درباتلاق شرک وخرافات(2) 3-چراشیعیان علی رادوست ندارند؟ 4-چراشیعیان به تاریخ واحادیث می چسبند....؟ 5-غلووانحراف درراه ومسیرپیامبران 6- عزاداری از دیدگاه قرآن

 

نقدگروهها،حرکتها،فرقه هاومذاهب اسلامی: 1-نقدگروهها،حرکتها،فرقه هاومذاهب اسلامی 2-اهل سنت جنوب درمرداب غرق شده 3- اهل سنت درمسیرنزول 4-مکتب قرآن درسراشیبی 5-جماعت دعوت واصلاح (اخوان ها )درمسیرنادرست 6-وهابی ،سلفی و جماعت تبلیغ برخلاف نگاه توحیدی 7-عرفان یاصوفیگری درگرداب متلاشی شده 8-سما به کجا می روید؟ 9-بابیت وبهائیت همگام باشیطان 10-سماء پاسخ می دهد؟ 11-مکتبی ها مواظب خودباشید 12- چرااخوانها هرروز درمسیر دورتر ازقرآن قرارمی گیرند؟ 13- اهل سنت جنوب درلبه پرتگاه 14- نقدوبررسی جماعتهای اسلامی 15- جواب انتقاد از سماء در چند موضوع اساسی 16- پیام برای مکتب قرآنی ها(1) 17- پیام برای مکتب قرآنی ها(2) 18- پیام برای مکتب قرآنی ها(3) 19- اهل سنت جنوب را به گفتگو دعوت می کنم 20- اهل سنت جنوب هرروز یک گام بیشتر درمرداب فرو می روند؟ 21- همه با هم یکصدا مرگ برمسلمانان 22- فریاد یکی از طلبه های مدراس دینی اهل سنت جنوب 23- فریادهای در گلو خفه شده؟

 

نقدادیان ومکاتب بشری: 1-نقدادیان ومکاتب بشری 2-زرتشت آیینی تحریفی و خرافاتی 3-یهودومسیحیت درمبارزه باخدا 4-اولین گام درنقدمکاتب بشری ( کمونیسم) 5-زرتشت آيينی خرافی و واپسگرا 6-یهودوصهیونیزم دشمنان خداوبشریت،همدستان شیاطین 7-بایدازکدام دین پیروی کرد؟ 8-مکاتب بشری درمسیرغیرواقعی!  9-آیاپیشرفت علوم درجهت منافع بشری بوده است؟ 10- قلعه حیوانات 11- نقد مسیحیت (1) 12- نقد مسیحیت (2) 13- نقد مسیحیت (3) 14- نقد مسیحیت (4) 15- نقد مسیحیت (5) 16- نقد مسیحیت (6) 17- نقد مسیحیت (7)18- نقد مسیحیت (8) 19- نقد مسیحیت (9) 20- نقد مسیحیت (10) 21- نقد مسیحیت ( 11) 22- نقد مسیحیت ( 12) 23- نقد مسیحیت ( 13) 24- نقد مسیحیت ( 14) 25- نقد مسیحیت ( 15) 26- نقد مسیحیت ( 16) 27 - مژده و اثبات پیامبر اسلام در ادیان گذشته (1) 28 - مژده و اثبات پیامبر اسلام در ادیان گذشته (2) 29 - مژده و اثبات پیامبر اسلام در ادیان گذشته (3) 30 - مژده و اثبات پیامبر اسلام در ادیان گذشته (4) 31- نقد یهود و کتاب مقدس (1) 32- نقد یهود و کتاب مقدس (2) 33- نقد یهود و کتاب مقدس (3) 34- نقد یهود و کتاب مقدس (4) 35- نقد بر آیین های باستان ایران(1) 36- نقد بر آیین های باستان ایران(2) 37- نقد بر آیین های باستان ایران(3)

 

حق ها: 1-حقوق بشرچیست؟ 2-جنگ وجهادازدیدگاه اسلام 3-مجازات اسلامی 4- آیا ازنگاه اسلام بردگی وجود دارد؟

 

ورق هایی اززندگی من : 1- ورق هایی اززندگی من (1) 2- ورق هایی اززندگی من (2) 3- ورق هایی اززندگی من (3) 4- ورق هایی اززندگی من (4) 5- تحولی عظیم 6-مکتبخانه 7- ورق هایی اززندگی من (5) 8- ورق هایی اززندگی من (6) 9- دوران تحصیل(1) 10 – روزسخت قربانی 11- دوران تحصیل(2) 12- دوران پرتلاطم شغلی(1) 13- دوران پرتلاطم شغلی(2) 14- دوران پرتلاطم شغلی(3) 15- مسجد خانه خدا یا خانه شیاطین 16- درمسیرتشکیل تشکلهای غیردولتی(1) 17- درمسیرتشکیل تشکلهای غیردولتی(2) 18- درمسیرتشکیل تشکلهای غیردولتی(3) 19- درمسیرتشکیل تشکلهای غیردولتی(4) 20- در برخورد با اینترنت از خود مواظبت کنید؟!؟! 21- دوران کودکی

 

اخلاق: 1- خودراخداکردندلعنت فرستادند 2- مبارزه بافرهنگ چاپلوسی 3- درقرآن اخلاق نداریم 4- عبوس نباشید(1) 5- عبوس نباشید(2) 6- عبوس نباشید(3) 7- عبوس نباشید(4) 8- عبوس نباشید(5) 9- عبوس نباشید(6) 10- عبوس نباشید(7) 11- عبوس نباشید(8) 12- عبوس نباشید(9)

 

نگاهی نوبه قرآن2: 1- قرآن ، بینش جهانی(3) 2- قرآن ، بینش جهانی(4) 3- قرآن ، بینش جهانی(5) 4- قرآن ، بینش جهانی(6) 5- قرآن ، بینش جهانی(7) 6- قرآن ، بینش جهانی(8) 7- قرآن ، بینش جهانی(9) 8- قرآن ، بینش جهانی(10) 9- قرآن ، بینش جهانی(11) 10- قرآن ، بینش جهانی(12) 11- قرآن ، بینش جهانی(13) 12- قرآن ، بینش جهانی(14) 13- قرآن ، بینش جهانی(15) 14- قرآن ، بینش جهانی(16) 15- قرآن ، بینش جهانی(17) 16- قرآن ، بینش جهانی(18) 17- قرآن ، بینش جهانی(19) 18- قرآن ، بینش جهانی(20) 19- قرآن ، بینش جهانی(21) 20- قرآن ، بینش جهانی(22) 21- قرآن ، بینش جهانی(23) 22- قرآن ، بینش جهانی(24) 23- قرآن ، بینش جهانی(25) 24- قرآن ، بینش جهانی(26) 25- قرآن ، بینش جهانی(27) 26- قرآن ، بینش جهانی(28) 27- قرآن ، بینش جهانی(29) 28- قرآن ، بینش جهانی(30) 29- قرآن ، بینش جهانی(31) 30- قرآن ، بینش جهانی(32) 31- قرآن ، بینش جهانی(33) 32- قرآن ، بینش جهانی(34) 33- قرآن ، بینش جهانی(35) 34- قرآن ، بینش جهانی(36)

 

نگاهی برنظردوستان3: دراین قسمت پست درموردبررسی نظرات مخاطبین وبلاگ چراست

 

 

نظرسنجی های قبلی وبلاگ:

 

1- نظرتون درمورد این وبلاگ چیه؟

         http://www.webgozar.com/poll/result.aspx?Code=186305

 

2- کدام مورد را دین اسلام می دانید؟

       http://www.webgozar.com/poll/result.aspx?Code=247665

 

3- کدام گزینه در انتخاب مسیروبیان درست مورد تایید شماست؟

       http://www.webgozar.com/poll/result.aspx?Code=349865

 

4- درمقابل تفکرونگاه مخالف شما، چگونه با اوبرخورد می کنید؟

       http://www.webgozar.com/poll/result.aspx?Code=432464

 

5- درهرهفته چقدربه مطالعه وتفکرمی پردازید؟

       http://www.webgozar.com/poll/result.aspx?Code=455675

 

6- چند درصد انتقادپذیروچنددرصد ازپاسخهای فکری خود را دریافت کرده اید؟

       http://www.webgozar.com/poll/result.aspx?Code=496763

 

 

 

نوشته شده توسط محمد در پنجشنبه بیست و هشتم آبان 1388 ساعت موضوع کلیه مطالب وبلاگ چرادریک نگاه | لینک ثابت

 

.....ادامه

 

فضل: 47و64و90و105و122و198و237و243و251و253و268 بقره، 73و74و152و170و171و174و180 آل عمران، 32و34و37و54و70و73و83و95و113و173و175 نساء، 2و54 مائده، 86 انعام، 39و140 اعراف، 29 انفال، 28و59و74و75و76 توبه، 58و60و 107 یونس، 3و27 هود، 38 یوسف، 4 رعد، 14 و 71 نحل، 12و21و55و66و70و87 اسراء، 24 مومنون، 10و14و20و21و22و32و33و38 نور، 15و16و40و73 نمل، 73 قصص، 23و45و46 روم، 47 احزاب، 10 سبا، 12و30و3235 فاطر، 61 غافر، 22و26 شوری، 57 دخان، 12و16 جاثیه، 29 فتح، 8 حجرات، 21و29 حدید، 8 حشر، 4و10 جمعه، 20 مزمل.

 

فضل بنی اسرائیل بر عالمین 47و122 بقره، 140 اعراف، 16 جاثیه.

فضل خدا 64 و 90و198و243بقره، 73 و 83 و 113 و 173و175نساء.2 و54 مائده، 28 و59 توبه، 58 و 107یونس، 3 هود، 14 نحل، 12و66و87 اسرا، 10 و14 و20 و21 و32و33 نور، 73 قصص، 33 روم،45 و 46 روم، 47 احزاب، 12 و 30 و 32و35 فاطر، 26 شوری، 57 دخان، 12 جاثیه، 29 فتح، 8 حجرات، 21 و29 حدید، 8 حشر، 4 و 10 جمعه، 20 مزمل.

خدا دارای فضلی عظیم است 105 بقره، 74 آل عمران. 29 انفال.

در بین خود فضل را فراموش نکنید و مورد نسیان قرار مدهید 237 بقره . قبل از قید این جمله بیان از اجرای فرضیات مرد در قبال همسرش در حین طلاق است.

خدا دارای فضل بر عالمین است 251 بقره.

فضل بعضی از رسل بر بعضی دیگر از ایشان کسانی هستند که کلام(پیام) خدایی را دریافت کرده اند و بالا برده درجات بعضی را و عطا کرده به عیسی پسر مریم بینات و .... 253 بقره.

شیطان وعده فقر و دستور به فحشا می دهد اما خدا وعده مغفرتش و فضل می دهد. 268 بقره.

بگو فضل بدست خداست.  73 بقره. قبل از این گفتار،  صحبتهای اهل کتاب است که می گویند: ایمان نیاورید مگر کسیکه از دین شما تبعیت کند بگو هدایت ، هدایت خداست عطا می کند به هر کسی مثل چیزی که به شما عطا کرده است .

خدا دارای فضل بر مومنین است. 152 آل عمران.

آنان شادمانند از آنچه خدا از روی فضلش به آنها عطا کرده است. 170 آل عمران. قبل از این آیه در مورد کشته شدگان در راه خداست. سپس می گوید آنها شادمانند به خاطر نعمتهای خداوند و فضل. 171 آل عمران. 174 آل عمران.

مورد محاسبه قرار نمی دهند کسانیکه بخل می ورزند به خاطر آنچه خدا از فضلش به آنها عطا کرده است. آن خیر برای آنها نیست... 180 آل عمران.

تمنای چیزیی نکنید به خاطر فضایل خدا که نسبت به بعضی بر بعضی دیگر داده است. مردان نصیبی دارند از آنچه کسب می کنند و زنان هم از آنچه کسب می کنند نصیبی دارند و سئوال کنید و درخواست کنید از خدا از فضلش. 32 نساء.

رجال قوام زنان هستند این به خاطر آنچه از فضل خدایی است که بعضی بر بعضی دیگر داده است و به خاطر انفاقی است که از اموالشان انجام می دهند. 34 نساء.

کسانیکه بخل می ورزند و مردم را به بخل امر می کنند و پنهان می دارند به خاطر آنچه خدا از روی فضلش عطا کرده است 37 نساء.

آیا نسبت به چیزی که خدا از روی فضلش به مردم عطا کرده است حسادت می ورزید.پس عطا کردیم به آل ابراهیم کتاب و حکمت و... 54 نساء.

آن فضل خداست. 70 نساء. چه چیزی فضل خداست آیه قبل می گوید اگر کسی از خدا و رسول اطاعت کند سپس با کسانی است که خدا برآنها نعمت داده است از جمله نبیین و صدیقین و شهدا و صالحین.

فضل خداست بر مجاهدین به خاطر اموالشان و نفسهایشان بر قاعدین(نشستگان) از لحاظ درجه. 95 نساء

ابراهیم، اسحاق، یعقوب، نوح، داوود، سلیمان، ایوب، یوسف، موسی، هارون، زکریا، یحیی، عیسی، الیاس، اسماعیل ، الیسع، یونس، لوط فضل بر عالمین پیدا کردند 83 تا 86 انعام.

شما هیچ فضلی نسبت به ما ندارید 39 اعراف. این در خطاب پیشینیان نسبت به پسینیان در آتش جهنم است.

بعضی ها هستند می گویند که با خدا عهد می بندند که اگر خدا از فضلش عطا کند صدقه می پردازند و از صالحین می شوند اما وقتی خدا فضلش عطا می کند آنها بخل می ورزند و.... 75 و 76توبه.

خدا دارای فضل بر مردم است اما اکثر مردم شاکر نیستند 60 یونس، 73 نمل، 61 غافر.

فضیلتی از شما نسبت به خود نمی بینیم. 27 هود. این گفتاراشراف قوم کافر نوح است که قبل از این جمله می گویند که تو را بشری مثل خود نمی بینیم و نمی بینیم کسانی از تو تبعیت کنند مگر اراذل ، در نتیجه فضل نسبت به خود نمی بینیم. در آیه 24 مومنون هم این بیان دیده می شود.

 این فضل خداست 38 یوسف، این خطاب یوسف در مقابل همزندانیشان است قبل از آن از دین خدایی صحبت می کند و عدم شرک ورزیش.

فضیلت بعضی بر بعضی دیگر در طعم خوردن درختان و میوه جات. 4 رعد.

خدا فضل داد بعضی بر بعضی دیگر در رزق، آنهاییکه این فضل شامل حالشان شده،حاضر نیستند آن را به ملکت ایمانشان رد کنند تا در آنچه خدا به آنها داده مساوی گردند. 71 نحل.

نگاه کن چگونه بعضی را بر بعضی فضیلت داده ایم اما آخرت اکبر فضائل و اکبر درجات است. 21 اسرا.

فضل داد بعضی از نبیین بر بعضی دیگر و به داوود زبور داد. 55 اسراء.

خدا فضیلت داده است بر بنی آدم بر کثیری از مخلوقاتش. 70 اسرا

به داوود و سلیمان علم عطا شد و فضیلت داده شد برکثیری از عباد مومنین 15 نمل.

سلیمان می گوید: خدا از هر چیزی به او عطا کرده و نطق پرندگان را می داند و آن فضلی مبین است. 16 نمل. نسبت به داوود هم در آیه 10 سبا دیده می شود.

کسانیکه ایمان بیاورند و اعمال صالح انجام دهند در جنات خدا هستند و هرچه از ربشان بخواهند نزدشان است و این فضل کبیر است 22 شوری.

 

همان طور که از تمامی آیات دیده می شود واژه "فضل" به معنی برتری نیست بلکه به معنای اضافی ، زیادی است البته این اضافی و زیادی دادن در جهت مثبت است یعنی جایی نمی بینیم که این اضافی دادن منفی باشد . همان طور که دیده می شود خداوند این تفاوت فضیلتها و دادن نعمتها و تفاوت گذاری ها در بین انسانها پذیرفته که دارای رزق و استعداد و امکانات متفاوتی شده اند حتی در دو نوع جنسیت یعنی زن و مرد هم دیده می شود البته نگفته که این اضافی ها در زن و مرد در چیست؟ نگفته هم اضافی به مرد، بیشتر داده است(با توجه به آیه 32 نساء) و از انسان می خواهد در زندگیشان چنین تمنایی که بین دو جنسیت است نکنند. اما در آیه 34 نساء فضل را مشخص می سازد مردان باید قوامیت و برپادارندگی زنان را صورت دهند البته اینجا نگفته که مردها برتری دارند بلکه گفته این یک امری اضافی و زیادی است که نسبت به مردها تعیین شده است. همان طور که از آیات بر می آید یک امری اضافی و زیادی از سوی خدا نسبت به یکی از بندگانش به معنای این نیست که حتما او لیاقت آن را داشته یا حتی درست نسبت به آن برخورد می کرده است همان طور که در بخل ورزی ها و عدم شکران دیده می شود. سپس خدا فضل و اضافی دادن در این دنیا را امری بدیهی می پندارد اما فضل آخرت را اکبر می داند و دلیل بر این نیست اگر کسی از فضل خدایی در این دنیا بهره مند شده است در آن دنیا هم بهره مند گردد. در کل واژه "فضل" به معنای اضافی ، زیادی ، بهره مندی، داشتن یک امکانات، استعداد بیشتر نسبت به دیگران است. اما نسبت به پیامبران همراهی با واژه فضل در آیات 253 بقره، 55 اسرا دیده می شود اول باید گفت که این فضل را کلی بیان کرده است و در امری خاص ذکر نکرده است که منظور از این فضل چه بوده است؟ پس نمی توان زود نتیجه گیری کرد. دوم نگفته که این فضلش در برتری رسل بر دیگران است. سوم نگفته فضیلت نبیین برهم به معنای برتری آنها بر یکدیگر است اما همان طور که از سوره اسرا بر می آید در دنباله آیه با قید دادن زبور به داوود، تفاوت گذاری و فضل بیشتر بر یکی از پیامبرانش مشخص ساخته و منظور خود را مشخص می سازد. چهارم همان طور که گفتیم فضل در این دنیا به معنای فضل در آخرت نیست. اما در سوره بقره فضل در بین رسل را در کلام و پیام خدایی و بالا بردن درجات بیان می کند پس رسلها از لحاظ پیامهای خدایی در اضافی و زیادی هایی بوده اند و در درجاتشان اضافی داده شده اند. گفتیم در ذات درجه معنای بالا بردن نیست و از دنباله آیه مشخص است که این بالا بردن در جه نسبت به عیسی مثل بینات و روح القدس دیده می شود. تنها نکته ای که می ماند فضل در کنار واژه عالمین در بعضی از آیات دیده می شود قبلا در مورد واژه عالمین توضیح داده شد معنای عالمین به کل هستی و دنیا گفته نمی شود بلکه این واژه به معنای کل انسانها و باویژگی های نزدیک به اوست، البته این واژه در ظرف زمانی هم همان طور که دیده می شود حرکت نمی کند. در نتیجه در یک مقطع زمانی بنی اسرائیل نسبت به انسانهای دیگر فضل بیشتر به آنها عطا شده است که از آیات برمی آید که قدر این نعمات و اضافی ها را ندانسته اند.

همان طور که از کل آیات بدست می آید در هیچ جایی از قرآن سخن از برتری پیامبران نسبت به همدیگر یا انسانهای دیگر ندارد. این نوع بیانها تنها نسبت به پیامبران نیست که سخن از آن می رود حتی نوع انسان را اشرف مخلوقات بیان می کنند در حالیکه همان طور از آیه 70 اسرا بر می آید فضل و اضافی خدا بر بنی آدم نسبت به دیگر مخلوقاتش در کثیری از آنها بوده است نه تمامی آنها. این افراد به این دلیل ،که آیه احسن الخالقین در سوره 14 مومنون یا احسن تقویم در 4 تین، به معنای خلقت صرف انسانی و برتری در نوع خلقت او نسبت به دیگر انسانها عنوان می کنند او را اشرف می دانند بلکه خدا احسن در خلقت نسبت به تمامی مخلوقاتش است انگار این افراد می خواهند بگویند خدا تنها احسن در این مخلوق بوده است و دیگر مخلوقاتش چنین ویژگیی ندارند در حالیکه با وجود درکنار آمدن این نوع بیان در کنار مراحل به وجود آمدن انسان ، آن را صرف در آن نکرده است همان طور که در آیه 125 صافات هم دیده می شود خدا احسن در هر جزئی از عالم هستی در نوع خلقتش است در نتیجه هر نوع خلقتی به بهترتن نوع شکلش، خلق شده و نقص و کاستیی در آن نیست.                  

قید واژه اصطفی در کنار نام پیامبران حتی نام مریم به معنای برتری آنها بر دیگران نیست بلکه این واژه به معنای انتخاب بین چند گزینه انتخابی است همان طور که درآیه 130 بقره بعد از قید برگزیده شدن ابراهیم در دنیا، برای اینکه جمله از حالت ناقص بودن خارج کند می گوید او را در آخرت از زمره صالحین می کند یعنی قید برگزیدگی به معنای برتری و خوب بودن نیست. ( واژه اصطفی و مشتقاتش: 130 و 132و 158و247 و264 بقره، 33و42 آل عمران، 144 اعراف، 40 اسرا، 75 حج، 59 نمل، 32 فاطر، 153 صافات، 47 ص، 4 زمر، 16 زخرف، 15 محمد) یک واژه دیگر نزدیک به این واژه وجود دارد واژه "بعث" البته این واژه به معنای برانگیختن برای انجام فعلی است برعکس واژه قبل. این واژه هم در کنار نام پیامبران آمده است.

 

اما صدق پیامبران برای پیامبریشان آیات و نشانه هایی بوده که از جانب خدا داشته اند. برعکس تصور نبوت یک امری تجربی و عرفانی نیست و نبوده که افراد بخواهند به این دلیل صدق نبیی را باور کنند حتی خوب و بد بودن یک فرد را نبی نمی کرده است برای همین تمامی افراد از پیامبرانشان برای صدق گفتارشان از آنها آیات و نشانه های خدایی می خواستند. هیچگاه هم خدا نگفته که صدق نبی یک امری درونی و عرفانی است که افراد باید بدان درجه برسند تا آن را درک کنند. این که گفتیم آیات و نشانه ها،  و از واژه معجزات استفاده نکردیم در واقعیت در قرآن هرچیزی که از سوی خدا آمده و در واقعیت اشاره و نشانی از آن است که آن اتفاق ، آن مطلب، اشاره و نشانه ای از سوی خداست با واژه آیه در قرآن ذکر آن رفته است اما واکنش انسانها در مقابل آن و عجز و ناتوانی آنها نسبت به آن و پی بردن که آن اشاره و نشانه هایی از سوی خداست با واژه عجز و معجزه در آمیخته است.

 

عجز: 31 مائده، 134 انعام، 59 انفال، 2و3 توبه، 53 یونس، 20و33و72 هود، 46 نحل، 51 حج، 57 نور، 171 شعراء، 22 عنکبوت، 5و38 سبا، 44 فاطر، 135 صافات، 51 زمر، 31 شوری، 32 احقاف، 29 ذاریات، 20 قمر، 7 حاقه، 12 جن.

 

اینکه افراد این آیات و نشانه ها را از خدا می دانستند به این دلیل بوده است که می دانستند با توجه به ویژگی ها و توانایی ها ، خصوصیات و امکانات و استعداد انسانی خلق آن مسائل از سوی یک انسان غیرممکن است و انسان نمی تواند بدان دست پیدا کند انسان نمی تواند با ریاضت کشیدن، استفاده از عرفان و .... بدان دست پیدا کند در واقعیت این نشانه ها از خصوصیات انسانی بدور است و انسانها در مقابل آن عاجز و ناتوان هستند. این معنی واژه "عجز" است که براحتی در کل آیات به چشم می خورد از عدم عاجز کردن خدا در آیه 134 انعام ، تا فرزند آدم خود را با کلاغی مقایسه کردن و گفتن اینکه آیا او عاجز تر از یک کلاغ برای دفن مرده است 31 مائده. قید این واژه برای زن لوط در آیه 171 نحل به خاطر عاجز و ناتوان بودن اوست البته در اینجا تنها واژه عجوز آمده است برای تکمیل آن در آیه 10 سوره تحریم مشخص است که اشاره به همسر او دارد. اما آیاتیکه از عاجزین و افرادیکه در مقابل آیات خدا می ایستند و عاجز هستند در آیات 51 حج ، 5و38 سبا دیده می شود.

 

چیزی که تا اینجا مشخص است مشکلی در آن نمی بینیم اما قید داستانهایی از پیامبران در قرآن، شناختی اسطوره ای – افسانه ای بودن از قرآن می دهد. چرا که هر چند این معجزات در یک عصری و زمانی و مکانی رخ داده است اما مردم عصر امروز که با آن در ارتباط نیستند قید این معجزات در قرآن چه نفعی برای انسانها دارد. آیا نمی شد، برای ارتباط بهتر انسانها با این کتاب، خدا از قید این داستانها می گذشت؟ قید این داستانها چه نقشی در زندگی بشر امروز دارد که در آیه 3 سوره یوسف از آنها احسن قصص یاد می کند؟! درست است که این یک امری خدایی است اما به هر حال هر فردی توانایی این را دارد مشتی خرافات – افسانه ارائه دهد سپس آن را منتسب به خدا کند؟! ما چگونه پی ببریم واقعا چنین امری اتفاق افتاده است؟! صدق این گفتار از کجا مشخص می شود؟! بله! ما می توانیم بگوییم این رویدادها و اتفاقات در نزد خدا غیرممکن نیست و خدا هم نمی خواهد برای هضم آن نسبت به توانایی ها و امکانات بشری سنجیده شود اما چگونه می توان آن را منتسب به خدا کرد. هرکس نمی تواند از سر راه برسد و حرفهایی بزند بعد بگوید این خدایی است؟

 

ادامه دارد......

 

 

نوشته شده توسط محمد در چهارشنبه بیست و پنجم شهریور 1388 ساعت موضوع کلیه مطالب وبلاگ چرادریک نگاه | لینک ثابت